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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

 

T1137 – Tora pour jeudi, Versets 2.5 à 2.9

Traduction incluant des commentaires de Rachi

La poêle et le poêlon

 

Rappel : La Tora énonce les règles des différentes offrandes de farine. 

 

5. Si ton offrande est une oblation préparée sur la poêle plate du Temple, elle sera de fleur de farine pétrie dans l'huile, sans levain.

 

6. On la divisera en morceaux, puis tu y répandras de l'huile ; c'est une oblation.

 

7. Si ton offrande est une oblation faite dans le poêlon profond, elle doit se faire de fleur de farine avec de l'huile.

 

8. L'oblation préparée de ces diverses manières, tu l'apporteras à l’Eternel : on la présentera au Cohen, qui l'approchera de l'autel,

 

9. puis le Cohen prélèvera de cette oblation le mémorial, qu'il fera fumer sur l'autel, combustion d'odeur agréable à l’Eternel.#81

 

Commentaire du Torate Ha’ola du Réma, sur tout le passage : Les deux oblations évoquées ici font allusion à deux sortes de disciples des Sages. La poêle (« Ma’havate »), plate ou sans couvercle (selon deux avis différents présentés dans le Midrach), symbolise le Sage dont les connaissances et les actes sont dévoilés au vu et au su de tous : ses actes extérieurs de piété ne recouvrent pas une noirceur cachée et il fait profiter tout le monde de son savoir. En revanche, le poêlon (« Mar’héchète »), profond et recouvert, fait allusion à celui qui est capable d’approfondir les textes de la Tora mais qui garde ses « trésors » cachés au fond de lui et dont les intentions ne sont pas parfaitement pures.



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