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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

#80T 0330 Résumé de Parachate Vayètsè complété

 de commentaires extraits de sources diverses#81

L’échelle et le puits de Ya’akov. La naissance des futures tribus d’Israël et la fuite de Ya’akov de la maison de Lavane

 

Parachate Vayètsè s’articule autour des thèmes suivants :

 

a. L’échelle de Ya’akov : Parti en exil, Ya’akov voit en rêve une échelle où montent et descendent des messagers célestes et reçoit la promesse que D.ieu l’aidera à revenir chez lui sain et sauf.

En échange, Ya’akov s’engage à prélever la dîme de tous les biens qu’il acquerra.

 

b. Le puits de Ya’akov ; Ya’akov arrive à un puits dont l’ouverture est bouchée par une lourde pierre. Il la déplace tout seul afin d’abreuver le bétail conduit par Ra’hel, la fille cadette de Lavane, son oncle maternel.

Ces deux premiers thèmes apparaissent dans les vingt-six premiers versets de la Paracha (étudiés dans le ‘Hok du dimanche au jeudi).

 

c. Ya’akov fonde une famille en épousant quatre femmes.

- Ya’akov arrive chez son oncle Lavane à l’âge de soixante-dix-sept ans. Il travaille chez lui sept ans pour obtenir la main de Ra’hel. Lavane le trompe, le soir des noces, en substituant à Ra’hel sa fille aînée, Léa.

Lavane l’autorise à épouser Ra’hel huit jours après, en exigeant, en échange, sept années de travail supplémentaires.

- Léa, la mal-aimée, donne naissance à six fils : Réouvene, Chim’one, Lévi, Yéhouda, Issakhar et Zévouloun, et une fille : Dina.

Ra’hel, qui est stérile, demande à Ya’akov d’épouser Bilha, sa servante personnelle, afin d’avoir au moins des enfants adoptifs.

Ici se terminent les vingt-six versets suivants de la Paracha (étudiés normalement dans le ‘Hok le jeudi soir).

 

Suite de la paracha :

- Bilha donne naissance à deux fils : Dan et Naftali.

A l’exemple de sa sœur, Léa, qui avait cessé momentanément d’enfanter, demande à son tour à Ya’akov d’épouser sa servante, Zilpa, qui donne naissance à deux fils : Gad et Achèr.

 

d. La fuite de Ya’akov vers Erets-Israël

Après s’être enrichi, avec l’aide de D.ieu, aux dépens de Lavane, Ya’akov juge qu’il est temps de revenir chez son père, en Erets-Israël. Il s’enfuit en profitant de l’absence de son beau-père. Celui-ci se lance à sa poursuite avec des intentions belliqueuses, d’autant qu’il accuse Ya’akov de lui avoir volé ses idoles – qui, en réalité, ont été subtilisées par Ra’hel.

Finalement, Lavane surmonte sa colère et contracte une alliance avec Ya’akov.

 

Commentaires sur le thème a. et le thème d.

Au début de la Paracha, explique le Ba’al Chem Tov*, Ya’akov voit des anges dans son rêve. A son retour en Erets Israël, il rencontre de nouveau des anges. Durant son séjour chez Lavane, Ya’akov doit user de ruse pour le contrer ; en conséquence, il n’a pas vu d’anges pendant toute cette période, même s’il a continué à accomplir scrupuleusement les commandements de la Tora. Mais il rencontra de nouveau, des anges dès que Lavane l’a quitté.

 

Méchekh ‘Hokhma* note qu’après cette séparation, Lavane « retourna à son endroit », alors que « Ya’akov poursuivit son chemin ». La Tora veut nous apprendre que Lavane ne profita pas de la bonne influence de Ya’akov en dépit de toutes les années passées à ses côtés ; « il revint à son endroit », à son bas niveau spirituel. Inversement, Ya’akov ne subit pas la mauvaise influence de son oncle ; « il poursuivit (toujours) son chemin » vers la perfection !

 

 



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