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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

K0491 – Kétouvim pour lundi : Michlè(Les Proverbes), versets 10.11 à 14

Traduction incluant des commentaires des Métsoudote*.

La Sagesse discrète mais percutante du Sage

 

Rappel : Le roi Chélomo (Salomon) livre des leçons de morale en faisant l’éloge des Justes, de la Sagesse, de l’amour du prochain et de la retenue.

 

#7911. La bouche du Juste est une source de vie (pour ceux qui l’écoutent) ; la violence des méchants recouvrira leur bouche.

 

12. La haine suscite des querelles pour le moindre prétexte, alors que l'amour couvre toutes les fautes.

 

13. Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la Sagesse : quand on lui pose une question, il répond de manière judicieuse en adressant, le cas échéant, des paroles de remontrance qui sont comme des coups de bâton sur le dos des gens bornés.

 

14. Les Sages ont la pudeur de leur science : ils ne la livrent qu’à ceux qui en sont dignes, de peur qu’elle soit mal comprise, alors que la bouche de l'insensé prononce sans scrupules des paroles qui risquent de conduire à une transgression.

 

Commentaire sur le verset 10.12, tiré du Yalkoute Chim’oni*

Au sens littéral, Chélomo décrit ici un mode de comportement naturel chez l’homme : la haine l’incite à se quereller pour un rien. D’après le Yalkhoute, ce verset fait allusion à « l’inimitié » de D.ieu à l’égard d’Israël depuis le péché du veau d’or, qui s’est manifestée par toutes sortes de châtiments jusqu’à la destruction du premier Temple, à l’époque du prophète Yé’hézkel.

 



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