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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

H 0159 - Halakha pour Lundi :Choul’hane ‘Aroukh Yoré Dé’a

Traduction d’extraits du chapitre 335

Quelques règles relatives au devoir de visite aux malades

 

1.  C’est un commandement positif de rendre visite aux malades : les proches parents et les amis sur-le-champ, et ceux qui ne sont pas de la famille après trois jours. Cependant, si quelqu’un est frappé subitement d’une grave maladie, tous pourront lui rendre visite immédiatement.

 

2 L’obligation de rendre visite à un malade s’applique aussi à un personnage important et à une personne du même âge (qui, selon le Talmud, « prend un soixantième de la maladie »). Plus on multiplie les visites et mieux c’est, à condition de ne pas déranger le malade.

 

3 Celui qui rend visite à un malade couché à terre ne s’assiéra pas plus haut que lui sur un lit, une chaise ou sur un banc, car la Présence divine se trouve au chevet du malade.

 

4 On ne doit pas rendre visite à un malade durant les trois premières heures de la journée : puisqu’en général le malade se sent mieux à ce moment-là, le visiteur ne verra pas combien il est important d’implorer la miséricorde en sa faveur. [De nos jours le Halakha est différente : cf  Yalkout Yossef, Avéloute 1,3.]

On ne le visitera pas non plus durant les trois dernières heures de la journée : les douleurs étant particulièrement pénibles à ce moment-là, le visiteur pourrait renoncer à prier pour lui en le croyant perdu.

 



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