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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

T 0169 – Tora pour Mercredi : versets 18.16 à 18.21

Traduction de la Tora du jour incluant des commentaires de Rachi

Annonce de la destruction de Sodome*

 

Introduction : Après avoir annoncé à Abraham et Sara qu’ils allaient avoir un fils, les anges à l’apparence humaine se dirigent vers Sodome.

 

18.16. Les hommes se levèrent, et fixèrent leurs regards dans la direction de Sodome ; Abraham alla avec eux pour les raccompagner, car il les considérait encore comme des invités ordinaires.

 

17. Or, l’Eternel avait dit : « Tairai-je à Abraham ce que Je vais faire à Sodome », alors que Je lui ai donné tout le pays de Canaan ? En outre, puisque Je l’ai nommé « père d’une multitude de nations », comment pourrai-Je tuer les enfants sans en avertir le père ?

 

18. Or Abraham doit devenir une nation grande et puissante, et par lui seront bénies toutes les nations de la terre. Puis-Je le laisser dans l’ignorance, alors qu’il m’est cher au point que je veuille faire de lui un grand peuple et une source de bénédictions pour toutes les nations ?

 

19. Car Je l’ai distingué, pour qu’il prescrive à ses fils et à sa maison après lui d’observer la voie de L’Eternel, en pratiquant la vertu et la justice ; afin que l’Eternel amène sur Abraham ce qu’Il a déclaré à son égard.

 

20. Par conséquent, l’Eternel dit à Abraham : Comme la clameur au sujet de Sodome et de Gomorrhe* a grandi, comme leur perversité est excessive !

 

21. Je veux y descendre ; Je veux voir si, comme la plainte en est venue à Moi, ils se sont livrés aux derniers excès [et] si cela n’est pas, j’aviserai. L’Eternel enseigne ici aux juges de ne jamais prononcer une sentence de mort sans voir par eux-mêmes tous les aspects de l’affaire criminelle qui leur est présentée. La plainte évoquée ici par le verset est celle d’une jeune femme torturée à mort par les Sodomites pour avoir donné à manger à un pauvre.

 

Commentaire sur le verset 18.17 extrait du Midrach Rabba* (Béréchite 49.2) Ce verset peut être illustré par la parabole suivante : Voulant  abattre cinq arbres stériles dans le domaine qu’il avait cédé à son favori, un roi se dit : Il accéderait à ma requête même si les arbres se trouvaient sur l’une des terres faisant partie de son patrimoine qui lui est particulièrement cher. Dès lors, pourquoi ne pas lui demander la permission ?

De même, le Saint béni soit-Il dit : Sodome, Gomorrhe et les trois villes voisines font partie du pays que J’ai donné à Abraham. Même si Je lui demandais de détruire des villes faisant partie de son patrimoine, il ne s’y opposerait pas. Dès lors, pourquoi ne pas lui demander la permission ?

 

Commentaire sur les versets 18.17-19 extrait du Tsééna Ourééna*: L’Eternel dit : « Tairai-Je à Abraham ce que Je vais faire à Sodome, alors que c’est un homme pieux qui va ordonner à ses enfants de respecter la Tora et les commandements ? » Ayant entendu cette louange, Abraham se rabaissa en disant : « Je suis poussière et cendre. » (Béréchite 18.27). Nous en déduisons qu’un homme dont on vante les mérites ne doit jamais en tirer vanité, mais se rendre, au contraire, encore plus humble !

 

Commentaire sur le verset 18.21 extrait de La voix de la Tora* : En disant : « Si cela n’est pas J’aviserai », D.ieu laisse Sa décision en suspens et offre à Abraham la possibilité d’intercéder en faveur de la population ambiante. Il apparaît que la responsabilité morale de la génération tout entière incombe au juste qui inspire son siècle.

 



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