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Trad / Fr
Hebreu
A la mémoire de :
Joseph Raphaël Dahan Ben Bida Amar
décédé le 7 juillet 2007 - 21 Tamouz 5767

Eliyahou Mattatia ben Sara Russo
Décédé le 28 12 1984 - 4 Tévet 5745

Baroukha Mattatia bat Caroline
Décédée le 28 Juillet 2000 - 25 Tamouz 5760

Rabbi 'Hanania Ouaknine Ben Chélomo et ra'hel
décédé le 3 Tévet 5761

Marat Reina Ouaknine bat Mali'ha et David
décédée le 16 Tichri

Prosper Messaoud Sebbah ,Clémence André Sebbah, Léon Yéhouda Daoudi, Jacob Yaacov Daoudi, Sarah Daoudi, Yaacov Uzan


Koskas Rahamim Clément ben Raphaël et Maïssa
décédé le 5 Janvier 1986 - 24 Tevet 5746

Lucienne Myriam ELFASSY Bat Sultana Darmon et Yossef(Zouzou) ELFASSY
Décédés respectivement le : 2 Adar 5767 (20/2/07) et 27 Elloul 5738 (29/09/78)

Giles Kiki Yaacov Zarka
décèdè le 18 Juillet 2007-3 Av 5767

Jacques Temstet fils de Rika et de Gabriel
décédé le 23/09/2003 - 26 Eloul 5763

G 0189 - Guémara pour Vendredi 

Extrait  du traité Nida p 12a  

Quelques lois relatives à la pureté familiale

 

a. Introduction

D’un passage antérieur de la Guémara, il ressort que, selon Chémouel, une femme n’ayant pas de règles régulières et qui est souvent en contact avec des aliments purs ne peut s’unir à son mari avant d’avoir vérifié qu’elle n’est pas impure – et elle est tenue à cette vérification qu’elle soit éveillée ou ensommeillée. En revanche, si elle a des règles régulières, elle est astreinte à cette vérification préalable seulement  si elle est éveillée, mais pas si elle est ensommeillée.

 

b. Traduction du passage

. A cette opinion de Chémouel, la Guémara oppose la baraïta suivante :

A leur retour à la maison, les âniers ou les ouvriers qui travaillent loin de chez eux, ainsi que les hommes qui se sont rendus dans une maison de deuil ou à un festin hors de leur ville, ont le droit d’avoir une relation conjugale, sans que leurs femmes soient obligées de procéder à une vérification préalable, qu’elles soient éveillées ou ensommeillées. Cependant, cette loi est valable seulement si elles étaient tenues pour pures et permises au moment où ils étaient partis. Si elles étaient tenues pour impures, chacune d’entre elles conserve ce statut jusqu’à ce qu’elle dise explicitement à son mari qu’elle est pure.

 

. A quel cas Chémouel peut-il appliquer cette baraïta, interroge la Guémara ? S’il s’agit de femmes ayant des règles régulières, elles devraient, d’après lui, procéder à une vérification quand elles sont réveillées ? Et si elles n’ont pas de règles régulières, cette vérification s’impose qu’elles soient éveillées ou ensommeillées !

 

. Réponse : La baraïta parle de femmes ayant des règles régulières. Pourquoi ne sont-elles pas obligées à une vérification préalable si elles sont réveillées ? Parce que lors du prélude aux retrouvailles conjugales, elles ont le temps de se rappeler si elles ont un doute quelconque sur leur pureté rituelle et, dans ce cas, elles procéderont spontanément à une vérification. Autrement dit, il n’y a pas de meilleure vérification de leur pureté rituelle que leur acceptation sans réserve des retrouvailles !((>))

 



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