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Z 0254 – Zohar pour lundi : Section Toldot 139b
Quelques idées extraites du texte
La justice clémente du Très-Haut
Après le péché originel, D.ieu n’a pas châtié sévèrement Adam et l’a laissé vivre jusqu’à l’âge de 930 ans, De même, Il n’applique pas aux autres pécheurs la peine qu’ils méritent, car le monde ne pourrait subsister.
Il se montre encore plus magnanime envers les méchants qu’avec les justes et leur accorde un sursis pour deux raisons :
- Il veut leur laisser la possibilité de se repentir et d’avoir part au monde futur.
- Pour qu’ils puissent engendrer de pieux descendants – comme Abraham, issu de Téra’h.
C’est pour accroître les mérites des justes – et non pour les tester – que D.ieu les met à l’épreuve et se montre sévère à leur égard, car Il sait pertinemment qu’ils ne dévieront pas du droit chemin. Ainsi, au sens littéral, le verset (Berèchite 22,1) : « Vé-ha-Elokim Nissa èt Abraham » signifie : « D.ieu éprouva (« Nissa ») Abraham », mais on peut aussi le traduire par : « D.ieu éleva Abraham comme un étendard » (Ness) dans le monde entier – comme dans l’expression « Harimou Ness » (Yecha’ ya 62,10) : « Levez l’étendard ».
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