K0483 – Kétouvim pour dimanche: Michlè(Les Proverbes), versets 10.5 à 10

Traduction incluant des commentaires des Métsoudote*.

Le zèle des Justes

Rappel : Le chapitre 10 inclut toutes sortes de leçons de morale. Il fait l’éloge du zèle, de la confiance en D.ieu, des Justes et de celui qui est doué d’un esprit sage.

#795. Amasser des provisions en été est [le fait] d’un homme intelligent ; somnoler pendant la moisson, c’est se couvrir de honte.

6. Les bénédictions abondent sur la tête du Juste ; la violence des méchants recouvrira leur bouche pour les étouffer ; autrement dit, leurs actes de violence se retourneront contre eux.

7. La mémoire du Juste est bénie sans cesse ; le nom des méchants tombe comme en pourriture car personne ne veut l’évoquer.

8. Un esprit sage choisira d’accomplir sans cesse des commandements, alors que le sot bavard qui parle beaucoup se fatigue avant d’avoir fait quoi que ce soit.

9. Qui marche dans la droiture marche en sécurité; qui suit des voies tortueuses sera brisé.

10. Celui qui fait un clin d’œil menaçant à l’adresse de quelqu’un lui cause de la peine : puisqu’il n’a pas exprimé sa colère par des mots, il ne sera certainement pas apaisé avant d’avoir mis sa menace à exécution. En revanche, un sot bavard qui profère des menaces se fatiguera avant de les réaliser, car le fait de les avoir exprimées de manière exagérée le soulagera.#81

Commentaire sur le verset 10.7, tiré du Talmud (Ta’anite 28a) :

Un jour, les Romains interdirent qu’on apporte du bois pour le foyer de l’autel et postèrent des gardes sur les routes qui menaient à Jérusalem, comme le roi Yérov’am l’avait fait à son époque pour empêcher le peuple de venir dans la Ville sainte pour les fêtes de pèlerinage.

Que firent les hommes animés de la crainte du Ciel ? Ils fabriquèrent des échelles en bois et marchèrent en direction de Jérusalem en portant les échelles sur l’épaule. Quand ils furent arrêtés par les sentinelles romaines qui leur demandèrent où ils allaient, ils leur répondirent : « Nous allons chercher des oiseaux qui sont dans un pigeonnier ».

Après avoir passé ce barrage, ils démontèrent leurs échelles et apportèrent le bois au Temple de Jérusalem. C’est à des hommes de ce genre que s’applique le verset : « La mémoire du Juste est bénie » car ils laissent un bon renom et un souvenir impérissable par le dévouement qu’ils ont témoigné pour les Mitsvote. En revanche, à propos de Yérov’am et consorts, il est écrit : « Le nom des méchants sera pourri », car il est interdit de donner à un enfant Juif le nom de ce roi de triste mémoire.