m0512 - Moussar pour mercredi 

Traduction allégée d’un passage du Séfer ‘Harédim 71a

L’orgueil, la colère, la haine et les pensées pécheresses

a. A propos de l’orgueil, il est écrit (Michlè 16,5) : « Tout cœur hautain est en horreur à l’Eternel ». Les maîtres du Talmud (Sota 5a) recommandent de mettre l’orgueilleux au ban de la communauté. Il apparaît que l’orgueil est proscrit par D.ieu et par les hommes.

b. Celui qui se met en colère est comparé à un idolâtre ; il est interdit de se lier d’amitié avec lui et tout son corps est souillé ; dans ce domaine, il ne peut pas non plus y avoir de compromis.

c. Autre vice qu’il faut exclure sans réserve : la haine, la racine de tous les maux, comme celle des frères de Yossef à son égard. Ainsi, notre exil, engendré par la haine gratuite, est plus long que celui qui avait été décrété, à la fin de l’époque du premier Temple, à cause des trois péchés capitaux : l’idolâtrie, la fornication et le meurtre. De même que l’amour du prochain est le fondement de la Tora, la haine conduit à la transgression de tous les commandements.

d. Outre l’orgueil, la colère et la haine, qui sont manifestes, il existe un autre vice qu’il faut détecter : les pensées pécheresses.

D.ieu abhorre « le cœur qui nourrit (‘Horech) des pensées pécheresses » (Michlè 6,18) :

- il est plus difficile de les éviter que la transgression elle-même (Yoma 29a) ;

- d’après Rabbi Avraham Ibn Ezra, elles rendent l’âme impure ; elles préparent la transgression, comme le labour (‘Haricha) avant la moisson.

- Ces pensées et le péché éloignent l’homme de son Créateur.

- Après avoir nourri de telles pensées, l’homme devrait avoir honte de se présenter devant le Roi, comme s’il avait souillé ses vêtements en entrant dans un endroit sale. D’où l’injonction du prophète (Yécha’ya 1,16) : « Lavez-vous, purifiez-vous ! » Que l’Eternel nous purifie et nous confère le mérite d’accomplir Sa volonté !